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日前阅读《中学语文教学》2012 年第10期刊登的师延峰老师《〈咏雪〉教学设计》， 为他教学设计中的旁征博引折服， 但又心生疑惑，现提出就教于师老师及诸位专家。师老师的教学过程共五个环节： 一、引出“咏雪”课题；二、感知“咏雪”内容；三、走“咏雪”现场；四、比较阅读，品读“言语”，把握人物
形象；五、总结课堂，走出课文。
需要说明的是，上述五个主要教学环节中，除第二个教学环节外， 其他教学环节都运用大量旁证资料，尤以第三、四两个教学环节为甚。这些旁证资料涉及的人有郑綮、李贺、岑参、高适、白居易、张泌、蒲寿宬、朱淑真、秋瑾、赵树功、詹丹、尤炜、冰心；诗句有“腊月草根甜，天街雪似盐”“盈尺白盐寒， 满炉红玉热”“纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻”“千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷”“岁暮天地闭，阴风生破村。夜深烟火尽， 霰雪白纷纷”“咏絮知难敌， 伤春不易裁”“当时咏雪句， 谁能出其右”“凭栏观雪独徘徊， 欲赋惭无咏絮才”“咏絮辞何敏， 清才扫俗氛”等；其他材料有介绍《世说新语》第二门“言语”的片段、《晋书·列女·王凝之妻谢氏》中介绍谢道韫的内容、学者赵树功《魏晋六朝“文义”考释》中论述“文义”的百余字、冰心小诗、詹丹《笔记体和〈短文两篇〉》中的论述文字百余言，此外还化用了尤炜〈咏雪〉细读三则》中的一部分文字等等。
同期配发的李鑫、倪岗两位老师撰写的简评认为：该设计是“挖掘文本教学价值的有益探索”。果真如此吗？在反复研读该篇设计后，笔者一直在思考一个问题： 初中文言文教学的重点在哪里？对于文言文教学，近年来，语文界形成了比较一致的认识：“言”“文”并举，文化渗透。王荣生、童志斌在《文言文阅读教学设计》①中指出：“在文言文中，‘文言’‘文章’‘文学’和‘文化’，一体四面，相辅相成。”两位老师并以《桃花源记》为例，设计了该课的教学目标、教学重点与教学难点，对我们确定文言文的教学目标、教学重难点颇有启发，请见下表：
从上表可知，文言文阅读教学，理解文中重点文言字词、理解文本含义与诵读文本，感受文言表达的风格、领悟作者在文本中流露的情感，既是文言文教学起点，也是文言文教学的重点。李卫东指出，文言文教学要做到不“死于章句”，不“废于清议”，其教学内容有两条：一是教文言文的“言”和“文”，积累基本的文言词汇，运用有生命力的语词和句式， 感受文气， 理解内容， 承继文化； 二是教“ 言文统一” 中的“ 言” 和“ 文”， 不是“ 言” 和“ 文” 的“ 拼盘”， 而是在对立中寻求统一。②李老师还指出了文言文教学的八条路径， 排在前三条的依次为： 教学生断句标点；教学生因气求声；教学生咬文嚼字。这三条路径所传递的信息就是读通读懂文章内容， 读准文本流露的情感。
其实，注重文言文诵读与文言词汇的积累，是语文人历来所坚持的做法。语文名师们都将教会诵读设定为教学目标， 并设计丰富多彩的诵读活动以达成教学目标， 诵读成了文言教学的重要环节。30 年前，于漪老师教《岳阳楼记》设计了“领读全文，熟悉生字难词”，在理解文言字词的基础上，引导学生着重揣摩了“衔”“吞”与“异”等几个词。③黄厚江老师教《谏太宗十思疏》，导入新课后就安排了三次朗读活动： 一是请三位同学分别读课文的三个段落， 其他同学评价他们的朗读有没有体现文言文诵读的特点和基本要求；二是先听一遍录音朗读，再听教师范读，随后让学生比较、讨论：录音与教师范读哪一个更切合文本内容与作者情感，继而，教师引导学生明确： 读出作者的思想感情与文章的情味，除了感情基调的把握、字音的准确， 还要把握文章语言特点； 三是让学生领会讨论的结论，再次诵读课文。
④对于文言关键词汇的积累， 语文教师不仅重视， 还往往创设情境， 促进学生在语境中习得、积累。钱梦龙老师教《愚公移山》，几处“ 曲问”，成为文言字词教学的经典案例：
师：大家说说看，这个老愚公多大年纪了？
（学生纷纷答，有人说“九十岁”，有人说“九
十不到”。）
师：到底是九十，还是九十不到？
生：不到。
师：从哪里知道？
生：“年且九十”，有个“且”字。
……
师： 这个年纪小小的孩子跟老愚公一起去
移山，他爸爸肯让他去吗？
（生一时不能回答，稍一思索，七嘴八舌地：
“他没有爸爸！ ”）
师：你们怎么知道？
生：他是寡妇的儿子。“孀妻”就是寡妇。
生：“遗男”就是孤儿的意思。
⑤陈沛老师执教《记承天寺夜游》， 引导学生在语境中探讨“户”“睡”“闲” 的含义， 特别是“户”与“闲”，教师用PPT 分别显示了五项学习材料（取自词典的义项与学生已学的文本中例句）与词典中的九种解释，让学生根据语境与文意进行甄别、选择。
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